من ان يخفى و ما ذكر اسمه فى هذا الشرح الا مترضيا او مترحما ) و ابن ابى الحديد در حق او گفته شيخ الطالبيين و عالمهم و زاهدهم و اديبهم و شاعرهم ملك بلاد الديلم و الجبل و لقب بالناصر للحق و جرت له حروب عظيمه مع السامانية توفى بطبرستان سنه 304 و كان عمره 79 ) و اما اينكه ناصر بالحق غير اطروش است و زيدى مذهب نيست مامقانى مىفرمايد بعد از اينكه حسن بن على اطروش را ترجمه مىكند در آخر ترجمه او مىفرمايد هذا ليس هو الناصر للحق و انما الناصر للحق جده الآتى فى العنوان اللاحق سپس مىفرمايد ناصر للحق آنست كه بعد از اين ترجمه او را ذكر مىكنيم و امام زيديه همين اطروش است نه ناصر بالحق سپس ترجمه ناصر للحق را مىنگارد و مىفرمايد كه اگر ناصر للحق زيدى بود هرگز سيد مرتضى چنين مبالغه در تجليل و تعظيم او نمىكرد كه هرگاه نام او را ذكر بفرمايد مىگويد رضى اللّه عنه و گاه مىشود كه مىگويد كرم اللّه وجهه مضافا بر اينكه اين ناصر بالحق فرزند احمد است بخلاف اطروش كه فرزند على است بخلاف ابن ابى الحديد كه مىگويد فاطمه بنت احمد بن الحسن فتامل جيدا . ( مج ) فاطمه نيشابوريه از قدماء زنان خراسان بوده است در عرفان و از كبار عارفات بشمار مىرفته و با يزيد بسطامى و ذو النون مصرى از او سؤالها كردند و او را بسيار ثنا گفته‌اند در مكه معظمه مجاور بوده و گاهى به بيت المقدس مىرفته و باز به مكه مراجعت مىكرده و در راه عمره سنه 223 دنيا را وداع گفته ) جامى در نفحات كلماتى از او در معارف در ترجمه او ذكر كرده . فاطمه بنت حبابة الوالبيه بانوئى فاضله عالمه محدثه روايات بسيار از امام حسن و امام حسين نقل كرده